Results for 'Javier Pavez Muñoz'

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  1.  22
    Calderón y la alegoría del Theatrum mundi: La carne del corpus o la suspensión de la soberanía.Javier Pavez Muñoz - 2020 - Otrosiglo 4 (2):29-60.
    El idealismo moderno de la estética plantea una distinción entre símbolo y alegoría. A partir de esta distinción, Schelling y Hegel caracterizan la alegoría como un suplementario o un mecanismo degradado de representación. Consecuentemente, sus lecturas de Calderón de la Barca están informadas por la preminencia del símbolo y el supuesto de la idealidad del significado, es decir, su univocidad y transparencia frente al carácter secundario de la encarnación o inscripción alegórica. De este modo, afirmar que en el símbolo no (...)
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  2.  18
    Fors: Desafueros de la traducción.Javier Pavez Muñoz - 2021 - Otrosiglo 5 (2):05-57.
    Este ensayo se propone como una lectura tentativa de “Fors. Les mots anglés de Nicolas Abraham et Maria Torok”, texto que Jacques Derrida publicase en 1976 como prefacio al libro de Nicolas Abraham y Maria Torok, Cryptonymie. Le verbier de l’homme aux loups. A través de una suerte de mecanismo compositivo, se plantea que “Fors”, como operación bifaz de un doble cortante, pone en cuestión el campo de la institución psicoanalítica. A la vez, texto indispositivo e indigesto, expone el límite (...)
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  3.  9
    Sobrevida i politicitat. Jacques Derrida i la promesa en el present vivent.Javier Pavez - 2021 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía 66:115.
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  4.  78
    Naturalism and the Question of Ontology.Javier Cumpa - 2023 - American Philosophical Quarterly 60 (1):37-48.
    What is the so-called “question of ontology?” Is the question of ontology genuinely a question about “categories” (Lowe 2006), “structure” (Sider 2011), “existence” (Thomasson 2015), or rather “reality” (Fine 2009)? In this article, I defend the neo-Sellarsian approach to the question of ontology, a novel, naturalistic approach according to which the foundational question of ontology is about “understanding the manifest and the scientific images of the world, and their multiple relationships.” First, I argue for the thesis of Impure Eliminativism, a (...)
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  5.  29
    Technology-driven surrogates and the perils of epistemic misalignment: an analysis in contemporary microbiome science.Javier Suárez & Federico Boem - 2022 - Synthese 200 (6):1-28.
    A general view in philosophy of science says that the appropriateness of an object to act as a surrogate depends on the user’s decision to utilize it as such. This paper challenges this claim by examining the role of surrogative reasoning in high-throughput sequencing technologies as they are used in contemporary microbiome science. Drawing on this, we argue that, in technology-driven surrogates, knowledge about the type of inference practically permitted and epistemically justified by the surrogate constrains their use and thus (...)
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  6. The ethics of people smuggling.Javier Hidalgo - 2016 - Journal of Global Ethics 12 (3):311-326.
    ABSTRACTPeople smugglers help transport migrants across international borders without authorization and in return for compensation. Many people object to people smuggling and believe that the smuggling of migrants is an evil trade. In this paper, I offer a qualified defense of people smuggling. In particular, I argue that people smuggling that assists refugees in escaping threats to their rights can be morally justified. I then rebut the objections that people smugglers exploit migrants, have defective motivations, and wrongly violate the law. (...)
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  7.  18
    The Morton-Massaro law of information integration: Implications for models of perception.Javier R. Movellan & James L. McClelland - 2001 - Psychological Review 108 (1):113-148.
  8. (2 other versions)Why practice philosophy as a way of life?Javier Hidalgo - 2020 - Metaphilosophy 51 (2-3):411-431.
    This essay explains why there are good reasons to practice philosophy as a way of life. The argument begins with the assumption that we should live well but that our understanding of how to live well can be mistaken. Philosophical reason and reflection can help correct these mistakes. Nonetheless, the evidence suggests that philosophical reasoning often fails to change our dispositions and behavior. Drawing on the work of Pierre Hadot, the essay claims that spiritual exercises and communal engagement mitigate the (...)
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  9. Natural Kind Semantics for a Classical Essentialist Theory of Kinds.Javier Belastegui - 2024 - Review of Symbolic Logic 17 (2).
    The aim of this paper is to provide a complete Natural Kind Semantics for an Essentialist Theory of Kinds. The theory is formulated in two-sorted first order monadic modal logic with identity. The natural kind semantics is based on Rudolf Willes Theory of Concept Lattices. The semantics is then used to explain several consequences of the theory, including results about the specificity (species–genus) relations between kinds, the definitions of kinds in terms of genera and specific differences and the existence of (...)
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  10.  31
    Filosofía Cosmoderna: Reflexiones Transdisciplinares sobre Naturaleza, Ciencia y Religión.Javier Collado Ruano - 2018 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 23:57-80.
    Las reflexiones transdisciplinares de este artículo estudian la relación entre naturaleza, ciencia y religión. Se dirigen a fenómenos complejos de nuestra realidad ontológica desde una perspectiva donde ciencia y religión se funden para dar paso a la filosofía cosmoderna. Como resultado, surge una ética global para reinventar lo sagrado como producto de la integración entre cosmovisiones religiosas y científicas. También se describe un diálogo interreligioso e intra-religioso donde la naturaleza y el cosmos constituyen el encuentro entre conocimiento científico y religioso. (...)
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  11.  11
    Our world in data como recurso de enseñanza de la historia económica.Javier Puche Gil - 2022 - Human Review. International Humanities Review / Revista Internacional de Humanidades 11 (4):1-12.
    Este trabajo presenta las posibilidades didácticas que tiene la Web Our World in Data como recurso docente para la enseñanza-aprendizaje de la Historia Económica. Our World in Data, editado por la Universidad de Oxford, es una publicación en línea que, basándose en la evidencia empírica, analiza y presenta datos completos sobre diversas temáticas a escala global. El trabajo muestra varios ejemplos de prácticas de Historia Económica a partir de los datos de PIB per cápita y gasto público social que facilita (...)
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  12.  69
    Relativism and the expressivist bifurcation.Javier González de Prado Salas - 2018 - Canadian Journal of Philosophy 48 (3-4):357-378.
    Traditional expressivists want to preserve a contrast between the representational use of declarative sentences in descriptive domains and the non-representational use of declarative sentences in other areas of discourse. However, expressivists have good reasons to endorse minimalism about representational notions, and minimalism seems to threaten the existence of such a bifurcation. Thus, there are pressures for expressivists to become global anti-representationalists. In this paper I discuss how to reconstruct in non-representationalist terms the sort of bifurcation traditional expressivists were after. My (...)
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  13. Juan Márquez (1565-1621): Influjo y proyección historiográfica de "El Gobernador Cristiano".Francisco Javier López de Goicoechea Zabala - 1996 - Revista Agustiniana 37 (112):93-132.
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  14.  19
    La fórmula romano medieval quod omnes tangit en el pensamiento político español del los siglos XVI-XVII: Una reflexión sobre el bien común.Francisco Javier López de Goicoechea Zabala - 1999 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 26:115-132.
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  15.  31
    El impacto de Ortega. La percepción de sus discípulos y colaboradores.Javier Zamora Bonilla - 2021 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 38 (3):505-513.
    Ortega trasladó sus ideas pedagógicas a su quehacer como profesor universitario. Muchos de sus discípulos y colaboradores han dejado constancia de ello, como aquí se refiere. Fue para ellos, sobre todo ejemplo, ejemplo de vida, de orientación vital, de sinceridad intelectual en su quehacer filosófico. En este artículo no analizamos la filosofía de Ortega, lo que hemos hecho en otros textos, sino el impacto que causó la «persona» Ortega en sus colaboradores y discípulos. Aunque es algo estudiando, nunca se ha (...)
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  16.  38
    Yepes Stork, Ricardo: Fundamentos de Antropología. Un ideal de la excelencia humana, Eunsa, Pamplona, 1996, 516 págs.Javier Aranguren - 1997 - Anuario Filosófico 30 (3):750-751.
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  17.  10
    Ricardo Yepes, In memoriam.Javier Aranguren - 1997 - Anuario Filosófico:293-296.
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  18. Diversity ethics and the impact of genetic technologies.Javier Romaînach Cabrero - 2015 - In Gerard Quinn, Aisling De Paor & Peter David Blanck (eds.), Genetic discrimination: transatlantic perspectives on the case for a European-level legal response. New York, NY: Routledge.
     
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  19.  13
    El arte como lenguaje.Javier Domínguez - 1991 - Areté. Revista de Filosofía 3 (1):4-22.
    El arte como lenguaje es una concepcióncompartida hoy por la Estética, tanto en susteorías filosóficas como científicas. El presente artículo se restringe a las consideraciones filosóficas,y en especial, a las de la teoríahermenéutica de Gadamer. El arte como lenguaje,o como fenómeno hermenéutico, es unatesis contra la idea del arte corno fenómenoestético puro y enfatiza por lo tanto el elementode comprensión y de mediación de sentido,contra el desmedido énfasis en el gusto, lavivencia y la expresividad, propio de la conciencia estética.
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  20.  7
    Política científica e interdisciplina: entre los derechos humanos y el darwinismo social.Javier Flax - 2016 - Buenos Aires: Editorial Biblos. Edited by Javier Flax.
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  21.  13
    La filosofía en el aula.Javier Freixa - 2011 - Revista Sul-Americana de Filosofia E Educação 11:139-161.
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  22.  18
    Una exploración de los procesos de subsunción y aplicación a la luz de la determinación transcendental del tiempo.Javier Lapuerta Gayo - 2022 - Con-Textos Kantianos 16:275-279.
    _Reseña de: Jiménez Rodríguez, Alba M., _Deducción y aplicación de las categorías en la filosofía de Kant_, Granada, Comares, 2021, pp. 278. __ISBN 978-84-1369-217-3_.
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  23.  13
    Pensar en presente: cuerpo, virus, feminismo, politicidad.Javier Guerrero - 2021 - Aisthesis 69.
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  24.  12
    Una ética de lo contingente: Judith Butler y el principio de la (no) violencia.Javier Agüero Águila - 2022 - Tópicos: Revista de Filosofía 65:113-131.
    El siguiente trabajo se organiza en torno a una cuestión fundamental: la manera en que podría articularse una reflexión sobre lo ético y lo político si consideramos la violencia como vector central de lo ético-político mismo. En otras palabras, doy cuenta de cómo la violencia se estabiliza como el fenómeno principal al interior de la vida social produciendo la instalación de un cierto ethos en las sociedades contemporáneas. Llevo a cabo esta búsqueda a partir de los trabajos de la filósofa (...)
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  25.  15
    Vocación y Gratuidad Profesionales Durante la Pandemia Por Coronavirus-19.Javier Barraca Mairal - 2021 - Relectiones 8:52-60.
    Se expone aquí un caso, extraído de la experiencia, en el que un profesional médico español, al enfrentarse a un hecho, vinculado con la pandemia por coronavirus, hace gala en su actuación de una particular excelencia ética. Si bien esto, en el marco de la vida y el desempeño profesionales ordinarios, y sin que implique por su parte una exigencia de heroicidad. En el análisis reflexivo, acerca de la moralidad exhibida aquí, cobran protagonismo, ante todo, dos claves éticas concretas: la (...)
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  26.  18
    Ethics in the cross of the present.Javier Muguerza - 1981 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía 1:7.
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  27.  12
    Is it or is not the duty the only important thing?Javier Muguerza - 1984 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía 7:123.
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  28.  12
    valor de la historia. Estudio de alternativas curriculares en Secundaria (2): aprender sobre la alteridad y la naturaleza humana a través de la empatía o toma de perspectiva histórica.Javier Paricio Royo - 2019 - Clío: History and History Teaching 45:330-356.
    Partiendo de una revisión del debate académico sobre la empatía o toma de perspectiva histórica, se ofrece una propuesta de currículo de historia para Secundaria centrado en esta dimensión del pensamiento histórico. Este segundo artículo de la serie “El valor de la historia” indaga cómo podría ser un currículo en el que los estudiantes se enfrenten al reto de explicar por qué los seres humanos actuaron como lo hicieron en determinadas circunstancias y en el que exploren lo que creían, pensaban (...)
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  29.  17
    Espiritualidad y filosofía en Jung.Javier Lama Suárez - 2017 - RAPHISA REVISTA DE ANTROPOLOGÍA Y FILOSOFÍA DE LO SAGRADO 1 (1).
    Resumen: Este trabajo tiene como intención expresa acercar el foco de nuestra atención hacia dos elementos que habitan en el pensamiento junguiano: La dimensión espiritual que se deriva de la forma en que Jung concibe su propia labor terapéutica, así como de su comprensión del significado de la vida y del valor que en ella tiene el sufrimiento y la aflicción que le son asociados. La “cura de almas” como algo que, en definitiva, desborda necesariamente el marco de la medicina (...)
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  30. (1 other version)Open Borders.Javier Hidalgo - 2019 - In Russ Shafer-Landau (ed.), Living ethics: an introduction with readings. New York: Oxford University Press.
  31.  27
    The Banality of Organizational Wrongdoing: A Reading on Arendt’s Thoughtlessness Thesis.Javier Hernández & Consuelo Araos - 2024 - Journal of Business Ethics 195 (4):713-727.
    This paper proposes that Hannah Arendt’s book Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil furnishes both philosophical and empirical elements to understand not only the Nazi crimes but also cases of wrongdoing by and within current organizations. It is suggested that Arendt provides three relevant standpoints to how wrongdoing is banalized within organizations: a critique of bureaucratic administration, an account of the role of interactive socialization, and a reflection on the cognitive and meaning-attribution processes. Arendt originally connected (...)
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  32.  11
    Para una historia de Investigaciones Fenomenológicas.Javier San Mart´N. - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 18:282-297.
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  33. Seis propuestas para la futura "Telépolis". Seis respuestas sobre "Telépolis".Javier Echeverría - 1995 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 11:161.
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  34. Teletecnología, espacios de interacción y valores.Javier Echeverria - 1998 - Teorema: International Journal of Philosophy 17 (3):11-25.
    Starting from a definition of technology proposed by Quintanilla (1989), the author focuses on technologies of telecommunications and telematics, which transform not only objects, but also relations among agents, objects and instruments. As a result, this kind of technologies makes possible the construction of a new space for human interaction (the third environment), whose topological and metrical properties are analyzed. This paper proposes a more accurate definition of technology and it emphasizes the role played by several external values on technological (...)
     
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  35.  16
    The Long and Winding Road to the Philosophy of Science in Spain.Javier Echeverria, Andoni Ibarra & Thomas Mormann - 1997 - Poznan Studies in the Philosophy of the Sciences and the Humanities 61:11-58.
  36.  13
    The Oslo Manual and the social innovation.Javier Echevarría - 2008 - Arbor 184 (732).
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  37. Tecnociencias y transformación social: las nanotecnologías y los programas Converging Technologies.Javier Echevarría - 2008 - In Diego Bermejo (ed.), En las fronteras de la ciencia. Rubi, Barcelona: Anthropos Editorial. pp. 101--128.
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  38.  84
    VI Simposio Internacional de Filosofía (UNAM, México).Javier Echeverria - 1985 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 1 (2):609-609.
  39. Virtualidad y grados de realidad.Javier Echeverría - 2001 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 24:23-30.
     
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  40.  34
    La construcción del principio de natividad en el pensamiento de Hammah Arendt.Francisco Javier Higuero - 2002 - Convivium: revista de filosofía 15:143-160.
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  41.  23
    Truth and ethos.Javier A. Ibáñez-Noé - 1994 - Philosophy Today 38 (1):70-87.
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  42. Fenomenología de la vanidad del mundo finito.Javier Ibáñez-noe - 2007 - Estudios Filosóficos 56:425-450.
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  43.  1
    El genio en el siglo XVIII, de Luciana Martínez y Esteban Ponce, eds.Francisco Javier Carvajal Jiménez - 2025 - Revista de Filosofía (México) 57 (158):290-295.
    En la presente recensión voy a exponer las ideas principales del libro El genio en el siglo XVIII. Aquí se presenta el desarrollo histórico de un concepto relevante en el ámbito de la estética, a saber: el de genio. De este modo, la idea se examina desde la Francia preilustrada hasta el siglo XVIII en Alemania. Además, se realizan estudios acerca del concepto de genio en autores hispanoamericanos y en una precursora del feminismo, como Mary Wollstonecraft. A la hora de (...)
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  44.  54
    Golf as Meaningful Play. A Philosophical Guide.Francisco Javier Lopez Frias - 2018 - Sport, Ethics and Philosophy 13 (1):107-110.
    UEFA’s Financial Fair Play (FFP) regulations represent the most restrictive regulatory intervention European club football has ever seen. Put simply, it demands from clubs to operate on the basis of their own football-related incomes. While the policy has attracted considerable attention from the economic and social sciences, very few contributions systematically investigate it from a philosophical-ethical perspective. The present paper fills this research gap by posing questions on FFP in relation to fair play as a normative concept. We draw on (...)
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  45.  8
    Manual práctico de filosofía del derecho: fundamentos del derecho y justicia.Paredes Lovón & Javier Fernando - 2020 - Barcelona: JM Bosch Editor.
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  46.  51
    Estudo sobre as categorias de interpretação das Matrizes Coloridas de Raven e DFH-Escala Sisto.Fabián Javier Marín Rueda & Fermino Fernandes Sisto - 2006 - Aletheia: An International Journal of Philosophy 23:17-26.
    O objetivo do estudo foi verificar evidência de validade simultânea para o Desenho da Figura Humana-Escala Sisto. Mais especificamente se o DFH-Escala Sisto diferencia as categorias de interpretação fornecidas pelo manual das Matrizes Progressivas Coloridas de Raven. Participaram 279 crianças do Ens..
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  47.  54
    Hilary Putnam: Ethics without Ontology.Francisco Javier Gil Martin - 2004 - Areté. Revista de Filosofía 16 (2):351-362.
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  48. Perfectioning trust, reinforcing testimony.Francisco Javier Gil Martín - 2008 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 23 (1):73-76.
  49.  12
    Transdisciplinary philosophy to face complex geopolitical challenges of the anthropocene.Javier Collado Ruano, Dante Galeffi & Florent Pasquier - 2024 - Prometeica - Revista De Filosofía Y Ciencias 30:29-47.
    El trabajo tiene como objetivo explorar la formación profesional de los docentes desde una filosofía transdisciplinar, para promover la comprensión del mundo por una ciudadanía que debe enfrentar el cambio global del Antropoceno. A partir de una metodología cualitativa, se explora y analiza la evolución del comercio internacional en los últimos siglos, así como su relación con la extinción de la biodiversidad planetaria, el cambio climático y la salud de nuestro planeta. Se trata de un ensayo filosófico que aborda las (...)
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  50. Onde bate o Sol (1989), de Joaquim Pinto: claves cinematográficas y culturales.Francisco Javier Tover Paz - 2005 - Humanitas 57.
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